Накануне вечером, 22 июня 2024 года состоялось Всенощное бдение, которое возглавил настоятель храма иерей Дионисий Гришков.
23 июня состоялись две Божественные Литургии.
Раннюю Божественную Литургию возглавил иерей Александр Сергеев.
Позднюю Литургию возглавил настоятель храма иерей Дионисий Гришков.
Песнопения на поздней Литургии исполнил хор под управлением регента Михаила Бурмистрова.
Праздник Святой Троицы или Пятидесятницу называют днем рождения Церкви. Именно через пятьдесят дней после Пасхи на апостолов сошел Святой Дух и они начали проповедовать на разных языках. В воскресенье 24 июня Церковь чтит множество святых, среди них священномученика Тимофея Прусского, мучеников Александра и Антонины девы, святителя Вассиана Лавдийского, преподобных Силуана Печерского и Феофана Антиохийского. Обретение мощей святителя Василия, епископа Рязанского, вспоминаем в этот воскресный день. Соборы Рязанских и Тобольских святых, святителя Иоанна Тобольского, а также память священномучеников Митрофана Китайского, Тимофея Ульянова и исповедницы Фамари Марджановой чтит Церковь в 23 июня.
Об этих и других новостях читайте на нашем сайте.
Особенности богослужения
На богослужении накануне праздничной литургии (вечером в субботу) звучит величание:
«Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим».
«Воскресение Христово видевше» уже не поют, как и «Свят Господь Бог наш». Для задостойника в день Пятидесятницы указан такой припев: «Апостоли, сошествие Утешителя зряще, удивишася, како в виде огненных язык явися Дух Святый».
В конце утрени и на литургии звучит отпуст:
«Иже в видении огненных язык с Небесе низпославый Пресвятаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, Христос, Истинный Бог наш...».
Утром 4 июня на литургии вместо Трисвятого прозвучит «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся».
После литургии Царские врата закрываются, совершаются 9-й час и великая вечерня, поэтому воскресное богослужение продолжается дольше обычного. Всем храмом обычно поется молитва «Царю Небесный»:
«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
Великой вечерней завершается послепасхальный период, во время которого не совершали земные поклоны. После литургии во время чтения молитв священник и все верующие в храме впервые после Пасхи встают на колени.
В этот день Церковь нам предлагает к прочтению следующие отрывки из Евангелия:
Евангелие от Иоанна, глава 7, стихи с 37 по 52; и глава 8, стих 12
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.
Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
Итак, произошла о Нем распря в народе.
Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
Но этот народ невежда в законе, проклят он.
Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Мысли свт. Феофана Затворника
Совершилась икономия нашего спасения! Действия всех Лиц Пресвятой Троицы в сем деле отныне вступили в силу. Чему быть благоволил Бог-Отец, что исполнил в Себе Сын Божий, то присвоить верующим снисшел ныне Дух Святой. Ибо спасение наше «по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа» (1Пет.1:2). Того ради и крещаемся «во имя Отца и Сына и Святого Духа», обязуясь «соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф.28:19–20).
Не исповедующие Пресвятой Троицы не могут иметь части в спасительных действиях Лиц Ее и, следовательно, получить спасение. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной, предавшей нам исповедание о Себе! «Отче Вседержителю, Слове и Душе, треми соединяемое во Ипостасех естество пресущественне и пребожественне, в Тебя крестились, и Тебя благословим во все веки».